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    年年紀歲花一致，歲歲年年花各別，一叢叢映山紅花，芳香包藏

    船塢新，日日新，看時間流轉，賞映山紅燦爛，走遍船塢，魂牽夢繞仍舊船塢

    

    　　臧棣：是的

    但備受曲解

    詩歌的痛快本來與人命最深刻的自我領會接洽在一道

    詩歌的痛快也差不離是談話中最深沉的貨色

    詩的痛快，在實質上是確定

    人命是一個自我確定、自我提高的進程

    但在咱們的詩歌看法中，生存著一種極端膚淺的陋見，猶如一談詩歌的痛快，即是倡議詩不加入、不關懷實際、不平靜——那些聽起來都像是不入流的蜚語

    

    …　　終于，走過龍宮箐，并在腦子里記下了上面的事物

    也這么想著，走進山里，走出山里，山其實很美的啊

    只要有心情，走到哪里都是風景

    

    　　逝水流年，欲剪半尺煙云，把一卷相思讀成云水禪心

    借一簾風，掃盡庭前落花殘韻，從此紅塵淺書一抹雨深深

    只愿在你心底留個位置與我，方寸之地我是唯一

    用最純靜的墨，寫下不老的情詩，就算合上手指，仍有不舍的一見傾心

    若是運筆，萬物皆是是詩，萬念不離情

    尋一靜地，了然入夢

    你在夢里，我在你心中，此生再無求

    素顏，素色，素筆；莫問，莫擾，莫離……

    其時，簡直每一個農村，不行少的是古剎

    廟的巨細，廟內所供奉的東西，各個村子都有所各別，有供龍王的，有供地盤的，有供財神爺的，有供藥神的，華夏傳聞中的偉人，大多都可在廟中贏得一席之地

    從保守意旨上說，華夏是一個有神論的國度，但崇奉的不是一神，而是多神，其因為，華夏人的適用大于崇奉，大概說基礎就沒有植根于精神深處的崇奉

    精神深處的崇奉，是一種如實而忠誠的向往，而繁殖鄉野之上像荒草一律叢生的對神的崇奉，不是對神祗的向往，而更像是一種降服