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     51、勇士腳下沒有絕路，懦夫眼前盡是懸崖

    回顧中的大理，下關的風真大，黃昏功夫，我將洗好的襯衫和襪子晾在旅社的窗外，半個鐘點，便可爽爽的穿在身上

     13、那些年錯過的大雨這些天全部還給你好想告訴你：今天有雨明天有雨后天有雨大后天有雨大大后天還有雨不離不棄陪你到月底

     十九、所有的事情到最后都會變成好事，就像你和我，爭吵過，疼痛過，卻還是手牽手走在了一起

    　　那是學先秦文學的時候

    講課的是一位滿頭銀灰的老教授

    由“屈原放逐，乃賦離騷”他以司馬遷《史記》的這句話開場，其中講到屈子以蘭花比興自己及自己的品德志向的言語，至今縈繞在耳際

    作為中國歷史上第一位愛國詩人的屈原，在政治上懷才不遇，被楚頃襄王長期流放于沅湘，作《離騷》、《九章》、《天問》等千古流傳的詩歌，將自己念君愛國之志，匡時濟世之情，通過多種香花異草加以表達，觸物起情，索物寄志

    在眾多的比興素材中，他特別選取了蘭蕙

    通過寫自已滋蘭、培蘭、紉蘭、搴蘭、刈蘭，對蘭蕙寄以無限的希望：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝……枝葉之峻茂兮，愿俟時乎整吾將刈

    ”他以蘭為友，將蘭作為知音：“時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇

    ”他將蘭作為佩物，表示自已芳草自潔的情操：“扈江離與薜芷佇，紉秋蘭以為佩

    ”他又擔心蘭在秋風寒露中枯萎而從俗，變節而不芳：“時繽紛以變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃莆化而為茅

    ”屈原愛蘭、頌蘭，寄情于蘭，托蘭以諷，將作為一種象征，一種寄寓，一種精神與品格的化身