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    　　再到雨中的荷塘邊徜徉，遠遠的就聽見一片高高低低的蛙聲，雖不知在它們辯論什么，但期盼它們千萬別學人類的虛假和浮夸

    　　無須用“長江上的威尼斯”來贊美她，這座被譽為百湖之市的古城，既有她獨一無二水鄉的溫柔，又有其歷史上曾擁有最強的高雅風骨

    幾千年來鄂州人民在與自然界的融合搏斗中繁衍生息，隨著歷史一起構筑這風光旖旎的江南古城

    　　一座城市總是與美麗的傳說有關

    鄂州也不例外，民間傳說鄂州是一塊荷葉地，而其三葉型的版圖輪廓在長江、洋瀾湖、梁子湖、紅蓮池等大小一百三十三座湖泊上漂浮著，千百年來在這塊神奇的土地上演繹著一個又一個的故事，而這些都無不與水有關

    　　當一雙雙腳步跋涉過千山萬水，在一個地方停留下來，因為這里有山有水，有滋養他們生存的土地，十年，二十年，數百年，數千年后，紛沓的腳步聚居起來就構成了一座城市，生活中的恩怨情仇也在這座城市展開

    “暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴……”常常站在長江邊，耳邊響起這悲壯的歌聲，三國演義了一段歷史，而孫權在鄂州也演繹了一段歷史

    公元二二一年他在此稱帝，又于公元二二九年把都城從武昌遷到建業，這一建一遷，將一段歷史凝固成美麗的琥珀

    　　一條河流或湖泊用水的文化將一座城池作了充分的注解

    長江依著這座古城自西北向東南流過北部邊境，站在西山的望楚亭上，看腳下柔靜的江水在陽光下的波光給世界帶來靜謐，這山水的秀異，大抵只可借蘇東坡的詩詠方可道得出

    一座依山的城市倘若沒有一江河水的映襯是不是會變得平淡，減削獨有的靈秀？入夜推開臨江的窗戶，眺覽起來，水面漂浮著乳白的濃霧，夜色未闌時閃閃繁星似在隱去最后的微光

    山嵐、村莊、樹木，對岸的燈火輕籠在空明之中，月色遠逝，只留得柔風在樹梢彈奏，相伴心中的溫情

    滿城樟樹飄散著香蕊皆浸在朦朧的霧氣里

    江面的清波，經風一吹，皺起的幾縷浮痕宛若少女的眼波醉人地一閃，岸邊斜逸的綠枝柔條，則飄成濕亮的長睫

    要是邀約上三兩好友攜酒泛舟，是否也如蘇子一樣歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方

    ”……　　歷史的天空，除卻硝煙彌漫，戰馬嘶鳴，更有低徊不盡的詩情畫意

    如果說西山是位俏麗的少女，長江便是她的腰帶，而瀾湖就是以水的柔媚為她打制臨妝的一面銅鏡

    飛鳥的翅影、游魚的唼喋和浮藻間嬉水的縱躍，似在鏡中盡情地顯示生命的歡悅

    有時飄來一陣晶亮的太陽雨，氤氳的水霧霎時含上了浪漫的氣味

    繁密的垂柳就水墨般地洇潤在鏡的遠近，無語的只有端莊立于鏡邊的鳳凰臺

    無論晨夕，雨里霧里，瀾湖在凝定中承受一道道流動的目光，以及目光里充盈的親切情感

    山水之愛是人類之愛的另一種流露和表達，何況這明鏡般粼粼的湖水，與青峰獨秀的蓮花山，互為映媚，古今長醉人心

    隱居湖畔的元代詩人丁鶴年蘸著亮綠的湖光寫出昔日的洋瀾美景：“湖山新雨洗炎埃，萬朵蓮花鏡里開

    日暮菱歌動南浦，女郎雙槳蕩舟來

    ”……　　更多的時候，瀾湖凝成一汪靜碧，看不出流動

    云光中的蓮花橋和虹橋宛若心靈芳徑的延伸，溫柔地臥入湖光之中

    入暮的湖堤上，情侶的臂膀挽緊相戀的心，踏著“牽花憐共蒂，折藕愛連絲”的古謠，走進垂柳婆娑的浪漫情懷

    孫權曾下令在洋瀾湖畔廣植垂柳，形成了“四面荷花三面柳，一池清水半城湖”的美好景色

    遙想當年三國歸晉后，郡守武昌的太守陶侃，因為愛柳而使東晉武昌城內“垂柳染盡千層綠，旖旎風光盡南湖”

    讓多少文人墨客詠柳賦詩，借柳抒懷，不信，你仍可從碧岸下依水的蓮葉間聽到平平仄仄的清韻

    若星光下駕一小舟，和朋友一起犁開浪紋在月光下蕩開抒情的譜線，或者在湖邊的茶室喝下香洌的清茗，憑雕窗，靜聽著水聲，夜波緩流托載的夢境，翩躚著光的舞蹈，讓心浸入長宵的清寂，在夜的流光中塑成守望的剪影，蓮花峰此刻已化為幾抹濃黛浮晃在水面，元明塔飄閃幾束淡黃的杰光，仿佛亮著未倦的明眸

    蒼茫煙水久留著暖意，面對靜默的水光與峰影，瀾湖終日把一份平舒與寬和送給世人，消解著煩怨和牢愁，啟悟人們學會以寧靜的心態去觀照萬物的真諦

    　　遠離城市的喧囂和污染，尋求一處閑適的桃花源地，梁子湖中的梁子島便是最好的去處了

    梁子湖自然清新，宛若水上蓬萊，漲水季節面積達七百到八百平方公里，煙波浩淼，湖水碧綠，水質純凈，湖與山相連，水與天相接

    碧波上一只只帆船，來來往往

    夕陽西下，炊煙漁網，月明星稀，漁火桅桿，哪個畫家能畫出這天然的水墨畫呢？如若親自到湖中去行船蕩舟，觀荷采菱，釣魚獵雁，則更有一番情趣

    湖中，梁子島濃縮成一團翠煙隨舟而移，遠處不時響起縹緲的棹歌

    錦鱗遽然躍水的瞬間，依稀叫人看到飛花點翠的那一閃

    如此湖天景色，在當今充滿浮躁喧囂的塵世，真是不可多得

    相傳這里曾為高唐縣，縣民劉滿江進京趕考，留下母子兩人，一道人感念其子劉潤湖孝心可嘉，母親的善良可信，送給母子倆兩雙布鞋，高唐縣下沉時，只有母子倆腳下的土地沒有下沉，立腳之處被稱為娘子島，后叫梁子島，下沉的湖叫娘子湖或梁子湖

    若在晴朗的日子里，可在湖底看到高唐古縣城在水下的輪廓

    有一首民謠：樊湖九十九，天河缺個口，沉了高唐縣，浮起荷葉州……是的，這里的一山一水，一石一木，都有太多的歷史典故和文化記憶，清新的空氣中可觸摸到千年江南水鄉所特有的迷人而憂傷的文化氣息

    在水一方有一座城，人在城中走，城在水中漂

    說明：已被選出版

    　　她撕去一塊手帕露出玻璃窗來，立在窗前看他上車子走了，還從來站在何處，透氣的氣噴在玻璃窗上，變成障眼的紗，也有一塊小手帕大了

    她用手在玻璃上一陣抹，正瞥見她父親從衖堂里走進入

    　　拉拉很想走近提防瞧瞧誰人會發亮的小鈴鐺，可小黑狗臉色地一擰脖子，丁鋃鐺本地跑了

    惟有老爺爺笑瞇瞇地和拉拉點了拍板，還在拉拉眼前放了串紅彤彤的糖筍瓜

    />　　讀孔子的書，讀到“樹欲靜而風不止”，還在上初中一年級，或者小學的時候

    雖然讀不懂，連字面的意義都不明白，但是，心已油然生了感應，心里有了感概，我為這樣一句話的每個字莫名地覺著神秘，莫測，深深著迷

    樹、靜、風，這么組合著，該是一幅怎么變幻的圖畫呀？我想像一顆樹在荒原上立著，或者就像我們廣西山里常見的，在一座土坡上立著，風，吹過；樹，在風中一晃一晃，小風來的時候，輕輕地擺著頭，大風來的時候，就連腰也扭起來擺起來了

    那是自有它的動人處的

    后來，大約是高中的時候，有一年，來到了蘇州，在湖堤上看到許多青蔥的柳樹，在風中嫵媚地招搖著自個兒的垂柳枝兒，美媚得讓我驚嘆不已，以為那才是真正的“樹欲靜而風不止”了，又想，這又豈止是“樹欲靜而風不止”呢，柳樹兒簡直在招媚著風，風不來或者已止早止了，卻仍巴巴附會著巴結著追逐著風，自個兀自不肯靜息呢

    與我們廣西的樹在風中的矜持比起來，蘇州湖堤上的垂柳這種脫落性情，卻讓我更加歡喜了

    　　　自從少年時期讀到過孔子這句“樹欲靜而風不止”，就難以相忘不再相忘

    喜歡看畫，看的畫中，常有樹被狂風吹得彎彎的枝條兒像箭一樣直起來，而畫家為了表現風的勁和疾，更借托了樹，幾乎是畫家們凡想表現風，就一定會用上一棵兩棵樹

    這時候，年紀長大了，就少了自己對文字的理解，就是說更加至少嘴上變得人云亦云了，對于“樹欲靜而風不止”，不再敢作少年那樣只管自個兒想像，哪管孔老先生原想表達的是什么，知道如此必將貽笑大方

    但是有時也還暗想，樹為什么欲靜呢？孩提時候我們孩子間常愛這么頂牛，比如你想讓我這樣我偏不這樣，知道了理該這樣，但是你說了要這樣了，我做著的時候偏就不這樣了

    長大了，性情改了不少，頂牛的作風百分之八十收斂起來了，還有百分之二十管束不住，仍想跟孔子先生頂頂牛，想問問先生：樹為什么欲靜呢，你老人家怎么曉得人家樹欲靜呢？在中學的時候我最喜歡做的事就是給教我們的工農兵大學嗶業的老師難堪，說句直白的話，這位老師在很多地方比不上像我這樣的學生，有一次我裝做很謙虛好學的樣子向老師請教：老師，我們同學寫有一首詩說“風吹草動見牛羊”，但是，是“風吹草動見牛羊”好呢還是“風吹草低見牛羊”好？我這么問老師，許多同學都在下面竊笑

    我是睹我們十分孤陋寡聞的老師沒有讀過這句古詩，他果然沒讀過，開始一本正經鄭重其事給我們搕搕碰碰講說起來，其實他不但未讀過這首讀，連詩的基本平仄大概都還弄不懂哩

    過后這件事讓我們幾個搞鬼的同學牙齒都笑酸了，就差沒酸掉下來

    我也把“樹欲靜而風不止”拿來請教過老師，既然非常遺憾地不可能當面同兩千年前的孔子糾纏了，那么他的多少代以后的這位門人自是絕不可放過了，我是這樣問老師的，我說，老師，孔子怎么懂得樹想靜呢？這次，老師聽完我的發問，不再和顏悅色，不知為什么，臉上忽然作色，勃然大怒，指著我說：羅海你再這么胡攪蠻纏我我我……他后面的話卻說不出了，大約是想說我立即開除你！他所以說不出我猜他這么說到一半的時候，忽然發覺了他教的學生中不能沒有我，你想想，沒有我這樣的學生，誰來幫他提高教學水平呢？　　后來，我終于搞懂了，孔子說“樹欲靜而風不止”，不是說樹，孔子搞教育和他當時代的別的先生的不同之處，我看書上說一是務實，二是好比喻

    這句就是比喻了，他明里講的好像是樹，其實講的是人啊，或者說，就是講他自己啊

    推想來孔子在開展教書育人的工作過程中，一定經常地遇到重重阻力和來自社會上的各種各樣多種多樣的干擾，使他無法安靜地教書育人，最后，只好感嘆說“樹欲靜而風不止”啊！　　這么弄明白孔子這句話，我卻一點不高興，不僅不高興，倒反還感到挺掃興的

    這樣一來，我原先對這句話的所有情趣盎然的想象，不全都成了不知哪對哪了嗎！　　所以我在看佛書《壇經》的時候，就很喜歡里頭的一個故事，故事說的是，一群和尚討論門上是幡動還是風動，彼此爭執不休，后來有一位叫惠能的站出來說了句：“風也不動，幡也不動，是人心自動

    ”結束了這場爭論

    　　孔子感嘆的是外部，惠能執著的是內部

    　　兩人就有了迥然不同的結局：惠能靜靜地存在于佛經里，孔子卻千年百代始終沉浮于歷史社會和民間

    　　注:首發于新散文論壇.（545005）廣西柳州市柳石路魚峰9號信箱