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    　　后山上的蕨菜碧綠的枝梢特別的像神龕上懸掛著的神像里的如玉

    中國的古典神話，或者是傳統的祭禮畫像里，總是有如玉出現

    在后山上，密密麻麻的墳墓上，也雕刻著如玉，蕨菜的枝梢一樣的如玉

    蕨菜瘋長的時候，梨樹也開花了，從村子里遠遠地看去，后山的半坡上便是星星點點的白色

    在后山，有梨樹的地方往往是灌木叢生的地方，灌木的葉子落在野地里，給蕨菜的生長提供了過多的營養，到后山上去采蕨菜的人便會往墳地里去，往梨樹林里去

    后山上居住著的先祖們，并沒有使采蕨菜的行為，產生太多的心理負擔

    相反，在后山上的梨樹林里，我們可以蝴蝶一樣穿梭著，把竹筐放在墳墓之間的空地上，專門挑那些長得異常肥碩的蕨菜，把它們從墳墓與墳墓緊挨著的空隙里，一根根折斷，嫩綠色的汁液沾滿了我們的雙手

    梨花在風里飄飛著，正午的陽光把后山上曬得暖洋洋的，沒有鳥影，也沒有蟋蟀的叫聲，后山沉靜得像一位長者午睡時的臉龐

    真真偽假，已認不得你來時的相貌，人情冷暖，徒留住恩仇漸漸地抽芽，你最獨立的格式莫過于與她們針鋒相對，卻還矯揉造作的站立在旁，即使從新來過，能有幾人百折不撓的采用從來的路途，功夫流轉，大多墮入謝世俗的見地中鼠肚雞腸

    　　南方人善茶，把喝茶美其名曰吃茶，一個“吃”字，閑情和逸致就出來了；北方人善酒，一杯端起，咕咕一喝，再來一杯，像《水滸傳》里的英雄好漢，所以直接了當地叫喝酒－－酒與喝連在一起，豪氣、雄壯和野性之味就有了

    但老家的吃節酒，把酒和吃連在一起，有些“風馬牛不相及”，一般人會按字面理解成關于酒的一種溫文爾雅的喝法，實則不然

    　　吃節酒是土塬流行多年的一種鄉隨－－鄉隨者，風俗也－－即過大年時，在始于正月初二終于正月十五元霄節的一段時間里，把村里“上一年度“（當然以陰歷計算）娶進來的媳婦請到自己家里，主人以上好的飯菜招待她們一天，以示祝福

    　　　百余戶人的村子，一年娶進來的媳婦也就是十來個，要是家家請，是請不過來的，因為正月十五一過，就不再請吃節酒了

    時間的限制，使得請新媳婦們吃節酒要動身早，定下時間后，前一天晚上先去請，第二天一大早再去“搶”－－之所以動用這個詞，是因為去遲了，往往會被另一戶人家請走

    小時候，我曾和母親一起去“搶”過

    母親怕黑，不敢走夜路，我給她做伴

    正月里的清晨六點鐘，天不是麻麻亮，而是漆黑的，伸手不見五指的黑

    我和母親捏著個手電筒，早早在去敲新媳婦家的門，把她們往我家里請

    臨到請最后一個時，天已大亮，也恰巧碰上了“對手”－－和我家同一天請吃節酒的人家

    最后，我和母親硬是把她給拉到了我家的土炕上

    母親在麥子成熟的季節總會坐立不安，在麥子開花和叫嚷的日子里，在收割機轟鳴著開過原野和道路的時候，我可以感受得到她的憂郁

    　　　　村莊在谷雨里悄悄地潛入了夏天