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    我的晃蕩（四）　　分派光明的神實際上是把自己給分派了

    世間萬象的存在就是它的存在

    　　二十年前，當那些莫名其妙的東西活生生的闖進我的生命，并在我的血液里嘩嘩流淌的時候，我迫無其奈選擇了文字

    因為我只認識文字，那些能夠以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前，依附、進入、游離

    它想以另一種光芒的方式代表事物本身，并強行進入事物內部，以此來照亮事物內部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光暈……　　二十多年是文字從水化為水蒸氣的過程

    那些嘩嘩流淌的聲音先是血的騷動，像一條奔涌的江，當江匯入海洋，就只剩下滔滔波浪和靜謐下來的冥想

    如此的文字在同一個平面延展，跳躍，跌落與融合

    疲憊由此產生，回顧由此蔓延，冥想的指南針旁如無人的斜視著大江大浪，或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、緩慢

    語言由此無聲，像分派光明的神，消耗著自己的所有，又八面逡巡

    　　“或者是抽屜里還活著的長信　　或者是閉上眼睛那么簡單”　　這是極端個人化的表述方式，沒有進行梳理和具體分辨組成元素、對抗元素的籠罩性表述

    但所使用的具象已經彌漫在了人們既有的經驗當中，這時的神只是一個與你迎面的眼神，它匯集了聲音，和聲音出發的事物體與促動力

    它的質地是魚和魚游過后的波紋，是鳥和鳥飛過后的叫聲與扇動的空氣，是煤深埋地下和煤對曾經的回憶，是燈一直亮著，你活于其間和對它的忘卻

    這些許的溫暖是我們夜深人靜時一個人對自己內心的打量、關懷，是自己對自己存在的詢問、撫摩

    所謂“大音聲稀”“大象無形”，那么，大道就是無德

    　　神分派你代言這些輕和慢的時候，分派金錢代言了忙碌，分派花朵代言了鮮艷，分派冰雪寶石代言了光潔，分派鄉村代言了樸實……

    它們都是神的語言在這個世界的自然生長

    生長，生長和看見，看見并如實說出

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    　　從那時起，絕世雕塑次第在麥積山開放，那是佛從西域走向中原的一個巨大腳印，也是中原本土文化吸收并消融西來文化的佐證

    

    　　開國前期，宋王朝將不復是一片散沙的場合，農業發端漸漸回復，消費得以寧靜，工貿易慢慢昌盛，財經日益興盛昌盛，帝國的都城也不復變得寧靜

    宋室昌盛，帝都喧鬧

    宋詞優美，爭相傳誦

    墨客赴京，商賈聚集

    搖錢樹吶喊，王室若狂

    不管是從期間進步的腳步，仍舊放眼所有大宋重文輕武的戰略計劃，帝國的文雅與喧鬧一致不是瞎編亂造，隨便化裝

    

    我問佛何以生因果，心問佛怎樣是不惜，塵勞鎖關多迷惘，四季天象遇耗費

    

    　　小邵比我的二兒子還小，而且長得又那么羸弱，因此，我一直把他當作我的孩子和朋友看待

    通過交談我知道，小邵的家在外縣的鄉下，好在父母還不算老，所以他和他的媳婦帶著個孩子來城里謀生

    他租了一處住房，又賃了一間做買賣用的門市房，他媳婦帶著孩子做買賣維持著一家的生活，他則根據工作的需要早出晚歸（送完了報刊之后，他再攬些送水的活計），盡可能多地掙點錢

    他說他要爭取早點買下自己的房子

    這是他今年在我家坐著為我寫《報刊收訂清單》時隨便說起來的

    看著他那瘦小羸弱的樣子，我自然地又想到了那次的一塊二毛錢