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誠信可免押進親友圈驗親友圈
無可計算的路在腳下不斷的產生，變得寬闊
然而當我們徒步行走的時候，卻是舉步維艱的，因為在我們心里，腳下有些須無形的坎，牽絆著我們，糾纏著我們的腳步與思想
很長一個時期以來，每逢有空的時候我就想騎上自行車到鄉村里轉一轉，轉到哪兒是哪兒
可往往繁事纏身，很難“轉到哪兒是哪兒”
只有那么幾次，在一些沒風的日子里，借了休息，拿了別人的數碼相機去鄉村拍了一些照片
每每將那拍過的鄉村破屋、老樹、老灣、放羊的老人、淘氣的孩童、灣邊上洗衣的婦女、田野里的花朵……輸入電腦之后，總是感覺少了些什么
少了些什么呢？似乎自己也說不清，反正感覺許多失去的東西再也拍不著了，再也見不到了
這時候，便會不自覺地嘆息一聲，說：那些失去的東西能找回嗎？之后自己又回答自己，說：能找回，不是在自己的記憶中嗎
也有狂熱的男人，他們捧著鮮花直接找美女，美女說：“兄弟，你得幫我
”在這種情況下，作為男同志豈能見死不救，于是我便成了她的臨時“男友”
她老人家坐在椅上優雅地對那個狂熱的男人說：“謝謝你給我送花，請把它交給我的男友吧
”
咱們正如舊式擺鐘，不停的渡過每個時間，一如本人的初志，在本人的框架上安分守己的舉行，以品行面向人生每一個過程，讓屬于本人的那一份痛快來瓜分快樂，寰球確定理念的
由于永勝歷史發祥久遠，并從明朝時就和中原文化大規模交流，至使永勝文化得到了空前的發展，并造就了更多的文人
永勝文人之多，也是讓人難以想像
據《新篡云南通志》、《永北直隸廳志》、《永勝縣志》記載，早在明弘治正德年間“瀾滄衛”時，就有一神童張宗楚
此人沒有進過學堂，七歲時，就能吟詩
上學后，成績非凡，對書法詩賦極為精工，以神童身份應試舉人，朝廷征辟為翰林院秀才
（見萬歷年《云南通志》人物，《滇系》卷七十六雜載，乾隆《永北府志》人物、藝文
《新篡云南通志》卷十六）
明朝一代，云南省共舉神童十五人，張宗楚便是其中一人
可見，永勝歷史上的文人非同一般
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