歷次寫母親，我內(nèi)心都更加憂傷，似乎有一塊巨石壓在心地，由于除去筆墨，我不領(lǐng)會(huì)如何好好去愛她，一筆一劃寫不輕她肩上的挑子，夸夸其談道不完她的操勞和苦處

    　　嗶飛宇：這個(gè)你說得對(duì)，本質(zhì)上大眾都是如許的

    我不斷定寰球上有如許的一種人，他不生存理性與感性的平穩(wěn)題目

    對(duì)立說來，這個(gè)題目在作者的身上極其少許結(jié)束

    我供認(rèn)我勞累，然而你報(bào)告我，誰不勞累？沒有一部分是簡(jiǎn)單的，原因就在乎每部分都有理性，每部分都有情緒

    　　黃連，是童年喝得最多、最苦的一種中藥

    那時(shí)生病了，家里沒有錢給我們抓藥，都是自己上山去采挖

    肚子痛，拉肚子，吃熱了，脖子喉嚨痛，都是自己去采挖黃連回家，然后自己煎熬喝

    很小的時(shí)候，經(jīng)不住黃連的苦，總是皺眉撮眼，端著藥碗，猶疑半天，不敢喝

    在父親的再三督促呵斥下，還是很不情愿地抿一小點(diǎn)

    后來父親就想出了一個(gè)巧妙的辦法，端起藥碗，說他喝一口，我們喝一口，然后他就端過碗，張大口，假裝喝了一大口

    我們并不知道，明知很苦，還是存一絲幻想，問他苦不苦

    他告訴我們，不苦，他都喝了一大口了

    就象這樣，我們童年喝過大量很苦的黃連水

    　　那些在日落西山臨風(fēng)賞景的老者，身旁別一壺木樨佳釀，清閑淡定，她們追尋親是一種空山空水的意象

    那些在月夜霜天泛舟湖上的游客，手中捧一盞西湖龍井，優(yōu)美清閑，她們品味的是一杯表示深長(zhǎng)的人生

    　　古人詩詞中詠茶者，多是能體悟其中三味的，柳宗元《竹間自采新茶》云：“滌濾發(fā)真照，還源蕩昏邪

    猶同甘露飲，佛事熏毗邪”

    又有李白“根柯酒芳津，采服潤(rùn)肌骨”

    陸龜蒙“天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿”等

    蘇軾還曾專為茶寫過一篇小傳，來標(biāo)榜它的這一品性

    其傳題為《葉嘉傳》，取喻于陸羽《茶經(jīng)》開篇句，意即將茶看作嘉木

    在文中，有人將葉嘉研薦給漢帝時(shí)，就說她“風(fēng)味怡淡，潔白可愛，頗負(fù)盛名，有濟(jì)世之才”

    但后來葉嘉輔政不遇，放逐出王宮，從而就歸其原出

    不久，葉嘉的子孫“散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居”

    這就很自然地，古人多將茶置于其它飲料之上

    古人又常將茶視為酒的對(duì)立面，相比之下，酒投合、激發(fā)人的世俗欲望，而茶則滌除、消停人的這一欲望

    酒多與混沌、沖亂的心智相連，茶則導(dǎo)人趨于清明、爽遠(yuǎn)

    因而就有以茶醒酒、消酒之事