19、生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行

    　　走到船埠了，老翁并不領我到岸邊，而是拐進一條荒草稠密的小路，說要讓我看一看“大伯公”

    我說方才仍舊看過，他說“你看到的確定是北坡那一尊，不一律

    ”說著咱們已鉆到一棵宏大無比的大綠蔭下，只見樹身有一人字形的裂口，形成一個尖頂的小門形勢，竟有級級石階通入，恍若跨入童話

    石階尖端，供著一個小小的神像，銘文為“拿督大伯公”

    老翁報告我，“拿督”是馬來語，意為“尊者”

    從華夏搬來的大伯公冠上了一個馬來尊號，也不要一座神廟，把一棵土熟土長的原始巨樹看成了神廟，這簡直太讓我詫異了

    老翁說，開初華夏人到了這邊，出港打魚為生，運氣兇吉難卜，發端質疑北坡那尊簡單華夏化的地盤神大伯公能否能統率得住馬來海疆上的風云

    所以她們聰明地請出一尊“就地取材”的大伯公，頭戴馬來名號，背靠扎根巨樹，實足變換成一副土著相貌，從樹洞里查看著赤道海面上的華人檣帆

     23、愛情是風花雪月的事，失意的人是玩不起的

    　　而今，人們欣賞習俗，常常把習俗當成一種文化

    不知道，這樣已成習俗的罵街是不是也應該被認同為一種文化，如果是，這樣的文化應該保留還是應該取消？這時候，又想起了學者余秋雨“文化傳代的游戲”的話

    其實，有無數人在對故鄉這種“罵街”的習俗“侵凌它毀壞它”，然而“卻奪不走它”

    由此來看，文化的力量是很大的

    怕水漚，功夫久了，出限制凹下就會瀝水麥草漸突變朽，遇到陰暗天，床頭屋漏無干處，雨腳如麻未中斷的情景就展示了

    還牢記屋漏時人不許寐，一面聽著鍋碗瓢盆的交響曲，一面潑掉瓢盆里的漏雨，這時候才會有安得廣夏萬萬間的期望

    好天是修苫的最好機會，這時候把叔叔請來，只見他站在腳手架上，提防的用幾根一頭象傍友樣的竿子漸漸插入凹下區上方，撐出一片間隙來，再整理掉朽草，把新棉稈莖攤勻，放下撐竿用拍把拍平，一片新草就象補丁一律打在了房坡上

    漏雨的情景才得以革新