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誠信可免押進親友圈驗親友圈
3、人之所以能,是相信能
至于人妖之間的愛情,正如毛主席老人家贊揚的那樣:這些《聊齋》里的女妖,多好呵!他老人家看《白蛇傳》,還為女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔鎮壓而拍案而起
漢族老大哥對女妖盡善盡美的描寫,真是出神人化,無與倫比了
西方也有不少諸如此類的故事,但遠不如漢族老大哥的《聊齋》、《白蛇傳》和東巴經中的女妖對人類那樣愛戀得刻骨銘心,愛戀得毫不利己專門利人
甚至可以說,那些人神之愛、人鬼之愛、神鬼之愛和他們幾者之間相互交叉的愛情,都遠遠不如女妖對人類的愛戀與情義那樣真心誠意和純潔無私
這可以從東巴經中豎眼女妖對叢刃麗厄毫無怨言的愛和《白蛇傳》中白蛇娘子對許仙的摯愛中得到證實
兩位女妖雖然來自兩個民族,可她倆的那種外秀內中、俊美賢慧、忠貞不二、犧牲自我,使她們當之無愧地成為了兩個民族的最美好、最優秀的女性的象征
豎眼美女對叢刃麗厄召之即來,揮之即去,決無怠慢,直至最后無辜被殺,也不曾怨恨于人
是的
這種美好,是有著極其深刻的悲劇意味的
總之,這兩位女妖,都是兩個民族婦女的杰出典范,是兩個民族兩種文化(兩種女性文化)的心理積淀的結晶體之一
區別和差異在于:漢族老大哥的女妖,具有積極的主動性和反抗性;而我們納西人的女妖呢,像歷來的廣大納西女子一樣;更多的是忍辱負重、以德報怨、善解人意;但缺少抗爭性,終于被始亂終棄的“人”所殺
四 在東巴經和《聊齋》中,女妖對人的愛,可以說是無私的
有其他目的的妖就只是名義上的妖,而不是真正的妖,甚至更有可能是神或鬼
可以說,女妖是神話界中的“愛情至上論”者,她一切為了愛
相形之下,《西游記》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精,則只能算兇神惡鬼了,因為她們之所以愛唐僧,只是千方百計、要挖空人心、好吃人肉
阿拉伯和古希臘的神話文化,雖然燦爛,里面也有妖女、海妖這個名詞和叫法,但它們更像我們的山鬼、精怪、惡神之類的同姓異名,因為他們仍舊很少具有特殊意義和內在性質的東西,譬如中國神話中的“女妖”,這種非人非神非鬼的特殊東西,或者這種叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼,說到底就是“不尋常的”美妙女人
在或長或短的歷程里,總要遇見那么些人,在自己的生命里刻下烙印,從此是一些特殊的印記,不能輕易檫掉,如同齒痕留在被噬咬過的皮膚上
在凝眸回望的時刻,在來時的道路上,有一朵已經盛開的花,在它的腳下,是它自己的落英繽紛,而那在花間行走的女郎,誰是她心間最后一枚青果
有時就想,既然不能忘記,可不可以讓一切再來,就象從不曾失去過一樣,讓那些傷痛留在記憶里,現實里還是甜蜜而又甜蜜,象從不曾離開,忘懷
我拼命地讓自己不要再幻想,不是孩子了,不能任性
七歲的春天,我讓母親剪短我的一頭長發,母親說那樣你會后悔的,我執拗地堅持說我不會后悔
而,當一縷一縷的黑發離開我,鏡中的形象不復從前之后,我“哇”地一聲大哭起來
雨后的夕陽,溫柔羞怯如幸福的新娘
“哦,看那夕陽,簡直就像是一幅畫!”“為什么說她像畫呢?難道畫比她更美嗎?”