而且，再有張幼儀，一個承諾把本人的人命都獻(xiàn)給他的女子，仍舊一律受到了他薄情的唾棄，以至在她行將為他生下兒童的功夫，他還在逼著張幼儀分手，并把她徑自一人留在海內(nèi)

    　　曾經(jīng)在北京地鐵出口，聽過一個盲人唱歌，他的手上至少有十條傷痕，撥奏著六弦琴，濃重的湖北口音唱道：“媽媽的竹簍放在花叢里/蝴蝶的翅膀拍在我頭上/我的心追啊追到云里/媽媽的微笑像陽光一樣

    ”流行歌曲中所沒聽到的，我想那一定是他自己歌詞、曲調(diào)，更有自己的聲音

    我把錢放進他面前的茶缸，趁機看他微仰的不太老的臉

    他的眼睛像灰色的光束，蕭瑟地越過洶涌的人流，看向傾斜的遠(yuǎn)方，那一刻，我多么希望我真實的眼神能洗去他遙望的凄涼

    　　“１５萬人作為俘虜被帶走，１０萬人被殺死，許多倍于這個數(shù)字的人死去

    －－為諸神所愛的羯陵伽的征服者，現(xiàn)感到很懊悔，感到深深的悲傷和悔恨，因為征服一個以前未被征服過的民族，包含著屠殺、死亡和放逐

    ――即使那些躲過災(zāi)難的人，也由于他們始終熱愛的朋友、熟人、同伴和親屬所遭遇的不幸而極度痛苦

    因之，所有的人都承受著不幸，而這，使國王的心情十分沉重

    ”（參見于Ｎ.A尼卡姆和R.麥基翁：《阿育王的敕令》，芝加哥大學(xué)出版社１９５９年版，第２２－２８頁）　　這位偉大的阿育王下令把他的悔恨刻于全國的巖石上、山洞里和專門建造的柱子上！　　從此以后，阿育王以國王的身份轉(zhuǎn)而致力于在印度促進和實現(xiàn)佛陀的教義

    他渴望有一個“安全、理智、所有人內(nèi)心都很平靜、溫和”的未來

    他用自己刻在巖石上的文字，告誡人們發(fā)揚佛的原始美德――樸素、同情、相互寬容和尊重各種生命

    他與他的祖父他的父親及其那些所謂的考慮國家利益為上的統(tǒng)治者不同的是，他更關(guān)心的是人民

    他興辦了許多并不能夠給國家?guī)碇苯永娴墓彩聵I(yè)――醫(yī)院和國家公費醫(yī)療，大路兩旁的果園和休息場所，分配施舍物給各個教派，派出佛教傳教團去外國傳教

    　　阿育王成功地維持了他的統(tǒng)治，在民眾的歡呼聲中統(tǒng)治了長達(dá)４１年的時間

    他最成功的是，在他的國家里所強調(diào)的寬容和非暴力主義，不僅因為這兩者是道德上合乎需要的東西，而且因為它們會促進他那寵大且復(fù)雜的帝國的和諧

    　　阿育王去世后的半個世紀(jì)里，他的王朝被推翻，他的帝國被消滅

    然而，他所創(chuàng)造的寬容與非暴力主義卻成了后世所有的印度人們心中的神圣信念

    當(dāng)一個人的行為準(zhǔn)則成為大多數(shù)人自覺的行為規(guī)范的時候，就形成了群體的文化

    現(xiàn)代印度民族著名的圣雄甘地終生所實踐的信仰，皆源于此

    　　現(xiàn)在，請讓我們回過頭來，看看中國古代的秦始皇

    　　秦始皇在公元前２２１年，也就是說，相當(dāng)于印度阿育王離開人世后十一年后，他在秦先人的基礎(chǔ)上，歷史性地結(jié)束了中國各地的領(lǐng)主封建制，創(chuàng)立了中國歷史上第一個中央集權(quán)制的封建帝國

    　　秦始皇及先人奉行的是中國自周王朝以來春秋時期所發(fā)展的思想家學(xué)說之一法家學(xué)說

    法家人物完全不同于同時期的孔子學(xué)說人物和道家學(xué)說人物，他們?nèi)亲⒅貙嵺`的政治家，而不是只會說教的哲學(xué)家；他們關(guān)心的是社會改革，以加強他們所奉事的諸侯的力量，使諸候們能進行戰(zhàn)爭，用武力統(tǒng)一國家

    他們認(rèn)為貴族的存在已經(jīng)不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需要從事生產(chǎn)勞動

    他們把商人和學(xué)者看成是可有可無或多余的人，因此不可寬容待之

    社會生活的各個方面都要由法律加以詳細(xì)的規(guī)定，法律是專為促進國家的經(jīng)濟和軍事力量而制定的

    　　比如，在秦國，男子長到十六歲，法律規(guī)定必須分家而居，以保證國家人口興旺

    男子參加國家發(fā)動的戰(zhàn)爭，必須自帶口糧和軍服

    ２０００多年后出土文物中兩位秦朝軍隊中的男子的家信中表明，秦始皇派出的遠(yuǎn)征湖南湖北一帶楚國的軍隊士兵是自備口糧與軍服的

    換句話說，如同現(xiàn)代中國社會許多學(xué)校的官面堂皇整齊有序的校服一樣，其實是由學(xué)生家長自己出錢購置的

    　　當(dāng)秦始皇的東方或南方的鄰居們還在討論其國家治理是否采用孔子的仁慈而治還是采用道家的無為而治的時候，秦始皇的先人們已經(jīng)先人一步自如至終地熟練運用法家學(xué)說法家原則開始征服其他諸候了

    公元前３１８年，他們首先戰(zhàn)略性地占領(lǐng)了四川，擁有了糧食生產(chǎn)的巨大后方基地

    著名的水利工程都江堰，正是由秦國政府派出的水利專家李冰父子所完成的

    　　秦始皇征服全國后，他就運用同樣一慣無情的手段將嚴(yán)密的組織擴大到整個中國

    他在全國建立行政區(qū)，派出了由他任命并向他負(fù)責(zé)的行政區(qū)官員；他解除了除了他自己的軍隊之外的所有士兵的武裝，他將收繳的武器鑄成銅人；他命令遷移所有各國的貴族集中到首都，以便更好地監(jiān)視他們；他統(tǒng)一了全國的書寫文字；并通過統(tǒng)一度量衡和貨幣來實行經(jīng)濟集中化

    他統(tǒng)一了中國兩輪車的車軸長度，修筑的馳道以首都為中心，四面八方伸展到大部分邊遠(yuǎn)地區(qū)

    　　他鎮(zhèn)壓了所有反對法家學(xué)說和法家政策的其他知識分子

    他下令“焚書”，燭焚所有的其它學(xué)說的經(jīng)典著作，使文人學(xué)士喪失知識方面的靠山；坑埋表示不滿的知識分子，強有力地停止了自周王朝以來中國社會特有的百家爭鳴的局面，從而完全地不可恢復(fù)性地災(zāi)難性地結(jié)束了中國思想史上的黃金時代

    　　他下令修筑聯(lián)接各國原有的防御城墻以完成世界聞名的萬里長城

    為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致２０００多年后的今天，人們?nèi)砸勂疬@一事實：有百萬以上的人為修筑長城而死去，長城的每一塊磚頭都值一條人的生命

    　　由此，天下的文人都詛咒秦始皇“焚書”；天下的百姓都為修筑長城咒罵皇帝

    　　當(dāng)普遍的憎惡成為社會共識，秦始皇又沒有能干的合適的繼承人的時候，這位偉大的曾經(jīng)夢想以始皇帝二世皇帝三世皇帝百世皇帝千世皇帝萬世皇帝傳遞統(tǒng)治的皇帝死后才四年時間，秦王朝就完全壽終正寢了

    　　阿育王與秦始皇，都是善于運用強力而進行有效統(tǒng)治的社會活動家

    所不同的是，阿育王生前懺悔了自己的戰(zhàn)爭征服行為，并身體力行地改正自己的錯誤，創(chuàng)立了以尊重生命與非暴力主義為主要內(nèi)容的印度文化的基礎(chǔ)

    秦始皇沒有進行過任何的懺悔：秦始皇所創(chuàng)建的中央集權(quán)制的封建王朝，一直被兩千多年的所有的中國社會統(tǒng)治者所完全接受

    　　秦始皇統(tǒng)治唯一的失敗是，他的“焚書”計劃表面是成功而實際上是失敗的：文人學(xué)士不惜一切風(fēng)險藏匿經(jīng)典著作，或者在交出經(jīng)典著作之前把它們整本地背下來

    山東孔子的后代就把成套的經(jīng)典著作全部藏匿在孔府的夾墻里

    當(dāng)時這樣的藏匿行為如果被官府發(fā)覺的話，是要掉腦袋的

    孔子學(xué)說道家學(xué)說等經(jīng)典著作在藏書或已經(jīng)成為老人的文人學(xué)士的回憶下恢復(fù)了原狀，保存并發(fā)展成為以忠于國家實質(zhì)是忠于皇帝私人的家，以遵守君臣父子夫婦倫理道德為主要內(nèi)容的中國文化

    　　然而，值得一提的是秦始皇統(tǒng)一的中國文字

    秦始皇廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，而代之以全中國所有受過教育的中國人都能閱讀并理解的統(tǒng)一文字，盡管他們所操的各地方言常常彼此之間都聽不懂，但卻不妨礙他們進行文字上的交流

    有趣的是，許多受過教育的當(dāng)時的日本人、朝鮮人或越南人都能閱讀理解漢文，但不會說漢字，或者說用他們自己民族的語言“亂說”漢字的讀音也不妨礙他們接受中國文化

    　　秦始皇統(tǒng)一中國文字后的兩千多年后，當(dāng)我走在日本的街道上，公路上，新干線鐵路上，看見那熟悉的中國繁體漢字，雖然我聽不太明白這些中國漢字日本人已經(jīng)把它讀得是大大地走調(diào)了

    但是，我卻明白這漢字的意義，這古老的漢字所表達(dá)的日本地名，我完全可以放心地按照地圖上相同的地名指示大步向前走，想必也是同樣的道理

    因為，文字只是一個符號

    　　遺憾的是，當(dāng)年印度阿育王，沒有統(tǒng)一過印度的文字

    以至于２０００多年后的印度，據(jù)說還有十三種文字，其中由于英國殖民統(tǒng)治的長期影響，十三個印度文字中起著文字橋梁作用的只是英語

    這也許是遺憾，也許也是幸運

    　　歷史中的人物，當(dāng)他做成某一件事情，迫使當(dāng)時的人們接受，從而影響著后世的民族共識的時候，后世的人們，誰有能力能夠回避它所帶來的巨大的影響？！　　阿育王與秦始皇，兩位歷史上給后世人們帶來如此長遠(yuǎn)影響的男人

    敬禮！

    　　叫你一聲老公，你要領(lǐng)會矜持、制服，女生都重情、敏銳，以是會據(jù)理力爭不過想領(lǐng)會你有如許的愛她，這時候你確定要領(lǐng)會制服、辭讓、忍耐，卟要和她決裂，卟然她真的會好憂傷

    　　他沒有像其它的小販們那樣渴著勁的大喊著叫賣，而是堆著滿臉的笑容，用一雙已經(jīng)裂開的脹暴出青筋的手來回的比劃著，嘴里還不斷的呀呀的叫著