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    功夫的激流，卷走了芳華時間，剩下的不過一個被功夫刻下深深印痕的遍體鱗傷的肉體，和一顆滄桑的心

    人生的風雨，包括了簡單儉樸的心，摻雜了雜質(zhì)

    　　離開白水澗，我們來到了玉水寨

    原以為，玉水寨是個納西族人的小山寨，但參觀完才知道，它更象是展示納西族東巴文化的博物館

    　　這里有麗江古城河水的源頭，有意思的是，水源從兩株樹蔭蔽日的楓樹底下冒出，仿佛在護衛(wèi)著泉源，而這兩株古樹已逾千年，成為了東巴人祭祀之地

    玉水寨還展示了納西族人三百年前居住的房子，他們傳統(tǒng)的生活和學習方式以及傳統(tǒng)的釀酒、制造紙張工藝

    看著古老粗糙的紙張在年輕人手里出來，突然想起我不久前讀到的一句話：“我愿意把紙看做是對文明史的一種隱喻，它幾乎成為智慧在精神和物質(zhì)的岔路上分道揚鑣的契約

    它為人們提供了裝載夢想的容器

    ”是不是有了紙，才有了東巴男人琴棋書畫詩酒花的載體，才有了納西族人精心設計的麗江古城，才有了被稱為世界上最后的象形文字----東巴文字的存在，讓東巴文化代代傳承？不管納西族人制造紙張的手藝是不是從中原流入，但我注意到，東巴文字大約產(chǎn)生在一千年前，與紙張的發(fā)明幾乎是同時

    導游也說，納西族人崇尚文化，麗江古城原名大硯鎮(zhèn)，宛如一方碩大的玉硯

    試想，紙張和文字會在一個崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我們還欣賞了源于民間、流傳于民間的白沙細樂，與屬于官樂的納西古樂相對，在我聽來，這個“世界音樂的活化石”居然與江南絲竹樂有很多相象處，也許，在地域風景上同有著水鄉(xiāng)之容也決定了音樂外表上的相似？

    　　坐在花盆邊賣花的，幾乎都是練攤已久的婦女

    她們一邊與就近的同伴閑聊，一邊有一搭沒一搭地向過往的行人叫賣，主動地介紹自己的蘭花

    　　好景不長，一種怪怪的感覺如微波掠過

    其實沒有直接聽到什么言論，或者并沒有誰在意你的尊容

    胡子多長，各人喜好，無傷風雅

    我卻常常神經(jīng)過敏問自己：你比你爺爺還要老了，胡子留這么長；憑什么顯擺，卓爾不群似的……總之弄得像做了出格之舉

    于是“蓄須”的誓言剛剛萌芽，我莫名其妙動搖了

    于是兩個月以后一次理發(fā)，請師傅剃掉了

    一干二凈，還原了一個白面書生的容貌

    躺在椅子上，聽見剃刀發(fā)出類似鋤頭薅草的聲響，居然感到一種輕松——類似卸妝之后的輕松

     17、我不愛你，我不恨你，我愛的只有我自己，我恨的只有我自己