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    　　我想謝謝“糟老楊”，但我卻沒做到，我的自尊和傲氣無法說服我自己，我只能在心里默默的說，說什么呢？竟然找不到一句合適的話語來表達

    　　南方當然是不可能運輸過去的

    一個夏日

    倆位同志找著我，說給我介紹一個對象

    “好??！你們，是不是又在拿我開玩笑”

    吃完晚飯，他倆二話沒有說，拉著我就要去營區的家屬院

    這時我才真的有些慌神，心里七上八下，忐忑不安

    路上走走停停，“還是不去了吧”，可那里犟得過他們，也是半推半就地就來到了鳳家

    看見了鳳和家人，也不知怎么的，挺大方的我那時倒顯得有些緬碘，在大家的談笑聲中，也不知說了些什么，就跟著干事回宿舍了

    那天晚上，真的有些睡不著覺，說不清是高興還是茫然，說不清是自己拿不定主意還是怕人家看不上自己，反正，由他去吧！

    　　比擬今世古詩和白話詩的話語權，是一個有道理的話題

    但這種比擬并不許從深層反應出兩種寫法與華語的攙雜聯系

    白話詩的話語權，來自所有新穎華語動作一種汗青試驗，在咱們國度的文明過程中所起的效率

    外表上看，古詩不具備如許的話語權，但從文明認證的觀點看，截止就不一律

    白話詩寫得好，但認證起來很暗昧

    而古詩寫得好，大師會感觸這很有涵養

    另一上面，我感觸更要害的是，白話詩從新穎的抄寫以及表白的觀點提出的一個題目：此刻的生存體味，能否須要用新的談話辦法來展示？新穎的存在圖景，用古體來反應能否靈驗？這就涉及了新穎文藝體味中最中心的目的：怎樣贏得如實？如許看，能不許革新，相反是怎樣贏得如實性的一種蔓延

    　　10、流年歲月，寒冷的夜空，寂寞文字無聲

    靜靜的傾聽一首老歌，揮筆成墨，思念那些無法忘卻的故事