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    　　臧棣：這個題目大概也是生存的

    我證明一下干什么會給人為成這種回憶

    第一，我感觸華夏的文藝設想力內里，對藝術創作的籠統性關心得不夠，這是很大的一個缺點

    華夏文藝的設想力內里，對體驗性、悟性的領會特殊昌盛，然而常常擯棄談話和體味之間論理性的控制

    以是我在創造里，有認識地抑制本人關心這種籠統性

    籠統性也是一個沖突體

    你用好了，它也會變化，由于否極泰來

    你把籠統性用到一個極了的功夫，它大概也會牽扯到很有新意的感性，大概不妨扶助你與之創造一個關系

    第二，你如何領會籠統性，它跟思辨、感性、智性、心智的關系是什么

    即使你的詩中寫了很多智性的貨色，這在華夏文藝中叫籠統性；然而你換一個品評體例，它就叫智性，就形成另一個貨色

    很多網友都說，你的詩歌內里貫穿詞太多了，什么“并且”、“究竟”，關系詞太多了，你能不許去掉？有人還做了個玩耍，把我那些詞全去掉了

    我感觸去掉實足不妨，然而去掉之后，我運用的口氣大概觀點，就沒有了，大概就和其余詩混在一塊兒了

    那些關系詞的應用本質上在完備一種談話的設想力

    不是說我愛用那些貨色，我也不妨像昔人一律實足去掉這個

    我不不足如許的文藝本領

    然而對有些實物，比方咱們即日在辯論這么攙雜的體味的功夫，即使不過情結性的一個表露，不加上指摘性的貨色，大概很難把真實的對詩歌的洞察表露出來

    這不實足是修辭上的一個考慮衡量和選擇

    

    　　根據和多人下棋的觀察，通過下棋，可以看出一個人的性格

    有的人下棋，落子如飛，但是常忙中有錯，這可能是個急脾氣的人；有些人下棋又因起初長考太多，弄得后來捉襟見肘

    此人善用權謀

    但對于時間把握不夠充分

    有的人下棋，不到最后關頭，絕不認輸，就連所有旁觀者都已經明白，此棋必輸無疑，可他還在做各種掙扎，直到殺的不剩一人一馬

    就有點賴皮的味道了

    還有有些人下棋，稍見情勢不妙，就棄子投降

    沒有一點斗志

    

    　　在我老家的村莊，不管是富有的人家，還是家境貧寒的小戶，貼春聯都是過年最重要的事

    即便年年都是“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和”，或是“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，都寄托了山里人的一份期盼與祈福

    而大門兩側的門神也是不可缺的，或是右“秦瓊”左“敬德”，或是右“關公”左“張飛”，再有便是門楣上方貼著標有各種吉祥圖案的“甲馬紙”，剪出“出行大吉”、“清吉平安”等字樣

    這些草紙花花綠綠的，掛在門楣上像經幡，隨風飄著

    除夕夜，大門上還要貼上封條，寫上“某年除夕封門大吉”、“某年正月初一開門大吉”

    

    即使不是愛情，愛情也足夠美麗

    美好的事物在于經驗

    在一起度過的時間是最寶貴，最美麗的寶貝

    

    　　我在麥地里長大

    我的家鄉也就是麥子的家鄉

    從心理上，麥子與我是那么親近，它是長在我身體上的植物

    少年的我認為讓人吃飽肚子的首先是麥子，其次才是稻子

    想象中，全世界是個大麥地，一個個城市不過是大磨坊

    哪個伙伴的心里不是長滿了麥子呢

    我們吃著麥子，用麥秸蓋頂，用麥秸作墊褥，生活哪一樣與麥子無關呢