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    　　“孟母三遷”，不是為了孟子在才華上面自幼優上，而是唯恐孟子在德上面、在生長進程中遭到壞感化——至于童子是否厥后變成作者，與母親會不會講故事大概有確定聯系，大概基礎無干，這不是基礎

    并且作者也沒什么了不得

    換言之，作者然而即是有點兒編造本領的人結束

    　　無人能逃得過柴鹽的世俗，卻總是希望能在世俗之間尋找一絲仙氣

    但尋仙之旅又談何容易

    途中總會遇到形形色色的誘惑和錯誤的自我暗示

    　　粗粗細細、勢力各異的六條路齊聚在此，沒有正式的官方命名，私下里都叫“六岔路口”

    常有好事如我的人，無聊地坐在火鳥雕塑底下，看滾滾車流呼嘯而過，就生出些設想：何不合并兩條路，改十字路口呢？話一出口，即遭旁人駁斥：多一條路就多一道風景——這里多熱鬧啊

    　　在本年仲夏，兩人在女兒愛馬（文君竹）的跳舞競賽上結果一次公然合體

    馬伊琍抱住愛馬為其打氣，母女倆很是接近

    作品則是采用候場時在一旁為女兒整治妝容

    　　既然別人不會愛自己，就只能學會愛別人

    （這讓我想起現在很流行的一句話：如果你不能改變世界，就請改變你自己）

    昭君真不愧是一個才女！在個人生活上是單于的伙伴，在政治生活上是單于的助手和參謀

    我到現在還沒有發現歷史上明確記載單于如何愛昭君的事實，而可想到的是一個才情豐富、敏感細膩的汗人女子的感情生活肯定是一個游牧民族首領想撫也撫不平的......可以想象這個性與愛磨合的過程是痛苦的，艱難的，這個痛苦昭君方面承受的肯定要多，甚至全部

    在這個過程中，她要用自己溫軟香艷的肉身和腰功馴化一個游牧民族好戰不羈的野心，她要在一個獅子一般的身體里滲透男耕女織、琴棋書畫、大汗文明，她要把大汗民族的血輸入到另一個民族的血管中.......　　說到這里，我忽然想起《一千零一夜》的那個“楔子”來：國王山努亞因王后背叛了他變得性心暴戾乖張，萬般嫉恨女人

    他把王后殺掉之后，每晚娶一個女人過夜后便活活殺掉......三年后，聰明美麗、機智勇敢的山魯左德不顧個人安危，毅然嫁給山努亞為妻，用溫柔與美麗馴化他的野性，每晚為國王講一個故事，巧妙地使國王意識到自己的殘暴而改邪歸正，拯救了人民

    在有些時候，一個女人的美色真的能抵幾十萬軍隊，一場革命；而愿意為大眾利益犧牲自己美色的人真的是太少了......　　王昭君出塞后，短短幾年時間，蒙古“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”；漢匈兩族關系改善，親戚往來，百姓安居樂業

    在這方面，人們出于維護民族大團結的目的已經提得夠高了