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如果要分類(lèi),梵高的藝術(shù)在本質(zhì)上應(yīng)該屬于浪漫主義
1888年,梵高到法國(guó)南部阿爾小鎮(zhèn),與印象派及新印象派已經(jīng)相去甚遠(yuǎn),走上與之背道而馳的境地
他深受德拉克洛瓦思想的陶冶,并在信中寫(xiě)到:“因?yàn)槲也皇瞧髨D把我眼前的自然一絲不變的準(zhǔn)確地描繪下來(lái),而是通過(guò)更為強(qiáng)烈的色彩去表現(xiàn)我自己
”浪漫主義是現(xiàn)代藝術(shù)的序曲,其基本精神是對(duì)個(gè)性的釋放和情感的宣泄
德拉克洛瓦在畫(huà)中發(fā)展了一種充滿(mǎn)動(dòng)感活力、光明強(qiáng)烈和色彩熾烈的個(gè)人風(fēng)格,他在畫(huà)面上還偶爾出現(xiàn)不加調(diào)和的顏色并置
浪漫主義是社會(huì)沖突和精神沖突的直接表達(dá),代表現(xiàn)代精神的取向
但是,這種表達(dá)還局限在文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)描繪體系之中,在敘述的文學(xué)情節(jié)之中,而這個(gè)群體規(guī)范和社會(huì)理想,排斥個(gè)人在自然面前的主動(dòng)權(quán)
這也就是內(nèi)在矛盾
再者,印象派盡管在光色研究中改變了傳統(tǒng)繪畫(huà)的面貌,但這只是藝術(shù)體系的表層變化,仍然是以人對(duì)自然的臣服為前提的真實(shí)觀
因此,浪漫主義對(duì)個(gè)性的崇尚而對(duì)社會(huì)規(guī)范的反叛,對(duì)情感的尊重而對(duì)理想主義的沖擊,作為一種時(shí)代精神,必然要在19世紀(jì)末葉的歐洲產(chǎn)生
當(dāng)然,梵高也是幸運(yùn)的,他在被生活拋棄時(shí),卻際遇藝術(shù)歷史
之后才明白,在楚雄州的兩天里,我是在遐想中渡過(guò)的
那里有一株盛開(kāi)的馬櫻花,嫣然笑著,宛如雨后楚雄的驕陽(yáng)燦爛
同樣的事情還有讓小宇在滿(mǎn)是灰塵的地上打滾,讓他脫了褲子看他的小雞雞,或者把一只毛茸茸的蟲(chóng)子給他,要他放進(jìn)別人的光背心里
她,小宇的父親,還有其他的老師們,他們?cè)谛∮畹纳砩险业搅颂嗟目鞓?lè)
不過(guò)一個(gè)小孩的好玩年齡是非常短暫,很快小宇就不那么聽(tīng)話(huà)了
不那么聽(tīng)話(huà)的小宇再也不會(huì)為了一塊糖做那些讓別人看笑的事情,也不愿伏到她膝頭上,望著她手中的東西流口水
不過(guò)她也一樣的不再喜歡小宇了
她甚至開(kāi)始說(shuō)小宇的不是,比如不愛(ài)學(xué)習(xí),比如說(shuō)話(huà)沒(méi)禮貌,對(duì)人不尊敬,比如結(jié)交不良少年,參與不良少年們經(jīng)常做的那些事情,抽煙,喝酒,打牌,談戀愛(ài)
當(dāng)然這些她也只是在背地里說(shuō),對(duì)了其他老師說(shuō),還像個(gè)人么!什么樣的家庭就出什么樣的人!她不能讓小宇的父親聽(tīng)到
小宇的父親聽(tīng)到了,是會(huì)吵架的
當(dāng)了面,她卻反而趣小宇的父親,你兒子能啊,給你拖兒媳婦回來(lái)了!你福氣好啊,連換好幾茬兒媳婦了!小宇的父親嘿嘿笑,并不生氣,似乎心里還有了慰籍,雖然他對(duì)小宇學(xué)習(xí)失望透頂,但小宇這么小就能把兒媳婦搞定,以后卻也不用再為他的終身大事操心!
宋太宗趙光義,一生愛(ài)好圍棋,自登基后,愈加嗜棋如命
當(dāng)時(shí)有一位棋待詔賈元,經(jīng)常陪待太宗下棋,深受寵愛(ài)
太宗耽于棋戲,朝臣中頗有憂(yōu)慮的人,他們不敢責(zé)備太宗,只好歸罪于賈元
當(dāng)時(shí)直秘閣之大臣潘慎修善弈棋,太宗屢召對(duì)弈
潘慎修以孔孟之道比喻圍棋,投人主之所好,進(jìn)行規(guī)諫,用心良苦
表明人主的個(gè)人愛(ài)好,會(huì)對(duì)朝臣產(chǎn)生莫大的影響,所以才會(huì)發(fā)生潘慎修以論棋進(jìn)行說(shuō)教的趣事
太宗不僅自己嗜好圍棋,而且倡導(dǎo)圍棋不遺馀力
他認(rèn)為圍棋能夠修身養(yǎng)性,值得在王公大臣中推倡
、學(xué)會(huì)笑對(duì)生存,讓生存照明本人的人生
誰(shuí)控制了采用的藝術(shù),誰(shuí)就控制了人生,你手中握著波折的健將
也具有邁向勝利的潛能
你有權(quán)采用勝利,也有權(quán)采用平凡
沒(méi)有任何人或任何事抑制你,就看你怎樣采用